南京师大学报(社会科学版) /oa 鲁迅疾病叙事与中国现代生命伦理的发生 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902001 鲁迅文学中的疾病叙事不仅体现着鲁迅的医学背景、人格影响,而且灌注着鲁迅自己对生命的伦理观念。这些观念主要有三个方面的内容:一是主张安乐死,能医的就医,不能医的就帮助他死得没有痛苦;二是反对酷刑与虐杀,批判国民性中对科学的精神没有兴趣,而把聪明才智都挥洒在这种给被害人带来无穷而难忍的痛苦的虐杀与酷刑上;三是尊重残疾者但反对滥施同情,体现出肉体之小与精神之大的辩证认知。鲁迅的这种生命伦理观念既是鲁迅自身疾病纠缠的生命体验的升华,也是科学精神与生命哲学互织的结晶。鲁迅在其一生中对生命伦理现代化的思考与践行,体现出的正是他对《新青年》催生“最后觉悟之觉悟”即伦理觉悟的启蒙方略的主动呼应。 2019年03月30 00:00 2019年02期 5 14 1541303 谭桂林 新中国70 年教育观变革的回顾与反思 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902002 教育观是我们对教育现象和教育问题的基本看法。建国初期,我们把教育同时看作社会主义建设和社会主义改造的工具。到20 世纪60 年代中期,由于错误地估计了教育界的形势,将教育简单当作阶级斗争的工具,导致我国教育在1966 年陷入了十年特殊时期的混乱。改革开放40 年来,我国的教育观发生了一系列重要而深刻的变革。教育,先是从阶级斗争的工具转而成为社会主义现代化建设的基础;接着又从改革开放初期的强调基本知识和基本技能,转而重视培养全面完整的人的素质;然后又完成了从提高劳动者素质以促进经济发展,到提升整个民族素质以实现中华民族伟大复兴的一次飞跃;进而提出全人类通过教育共创美好未来。这一系列的教育观变革,反映了我们对我国教育事业发展的规律性的认识在不断深化。面向未来,我们要进一步做好宏观教育观向具体政策措施的转化工作,引导和促进地方政府和学校的教育创新实践,改革再出发。 2019年03月30 00:00 2019年02期 15 29 1567355 项贤明 教育学研究亲子间教育期望差异:概念框架、研究进展与未来方向 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902003 教育期望作为个体教育获得的有效预测变量,无论是对个体发展,还是对国家整体人口素质的提升都具有重要意义,一直备受关注。以往大量研究主要聚焦于父母对子女教育期望与子女发展之间以及子女自我教育期望与自身发展之间的关系,对于父母教育期望与子女教育期望之间的差异(简称亲子间教育期望差异)并未足够重视,只有少量实证研究与理论研讨。本文对该领域已有多学科实证研究与理论探讨进行了梳理分析,提出了亲子间教育期望差异的概念框架,明确亲子间教育期望差异可细分八种类型;从理论和实证两个角度阐述了各类亲子间教育期望差异与个体发展之间的关系;从子女、父母、文化背景等多角度提出了影响各类亲子间教育期望差异的因素。本文还在对以往研究进行深入分析基础上,从厘清概念框架、改进差异计算方法、构建理论模型、丰富研究内容、创新研究方法等五个方面提出了亲子间教育期望差异领域未来研究的方向。 2019年03月30 00:00 2019年02期 30 42 1307642 罗 良 郭筱琳 从“子民”到“国民”:观念转换与意义阐释——以陈子褒编撰新式妇孺教科书为中心 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902004 1895 年之后,陈子褒开始编撰新式妇孺教科书,陆续出现“子民”“国民”“女国民”“国家之母”等内容,建构以“国家”为核心的国民观。这些教科书从“天下国家”到“国民国家”,强调“国民”与“国家”同构,“国权”与“人权”统一;从“半教立国”到“女子读书”,倡导“造就平等之智识”,明确“以学救愚”“以教育兴国”;从“仁者爱人”到“一样亲爱”,呼吁“我国民,要相亲”,排列“爱国”“爱人”“爱己”顺序。陈子褒以“妇孺之仆”的实在努力,开创性建构及多样表达国民观,折射出近代知识分子的现代国家想象,彰显了新权力关系和意识形态创生的过程,也诠释了新式教科书承载的时代精神,为中国教育启蒙现代“人”开辟了重要道路。 2019年03月30 00:00 2019年02期 43 50 1645902 吴小鸥 从代言到行动:教育底层研究的跃迁——弗莱雷对话教学思想的方法论启示 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902005 在教育公平的理论诉求下,面对底层群体的话语弱势,教育研究者选择以“代言人”的身份替他们发声,形成了教育底层研究的“代言”模式。由于研究者与底层群体间难以跨越的身份鸿沟,此模式内含着难以超越的逻辑困境。保罗·弗莱雷选择以“解放教育”介入底层社会现实,促进底层群体的意识觉醒,帮助他们成为具有发声能力的主体。基于对话的本体论和认识论意义,他赋予对话以人性化功能,构建对话教学并将其作为解放教育模式的核心操作手段。在对话教学中,研究者与底层群体都是主体,他们为认识和改造底层社会现实而合作。在教学内容的规划中,弗莱雷也实践了对话模式,创建了生成主题调查法。对话教学通过赋予教育底层主体性化解“代言”模式的逻辑困境。它不仅具有教育学意义,还为教育底层研究构建了一个行动模式。 2019年03月30 00:00 2019年02期 51 61 1552739 汤美娟 课堂教学中学生的文化身份差异及其体认 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902006 学生的文化身份表征了学生因地域来源、家庭来源等因素影响而形成的文化差异特质。既往教学多把学生固化为知识学习者,对学生的文化身份差异视而不见,很少考虑学生文化差异对教学所产生的影响制约作用,甚至偏离使学生成为文化卓越者的功能与价值。正确体认学生在课堂教学中的文化身份差异及其对教学的影响、寻求对学生身份文化差异的理性重构,是突破囿于知识传递教学的缺陷、寻求教学改进的可能路向。这需要教师以与“他者文化”和谐相处的文化工作者身份对待教学,以移情性文化理解者理解学生,以文化引领与构建的责任担当引导学生进行文化构建。 2019年03月30 00:00 2019年02期 62 71 1631043 程良宏 刘利平 马克思现代性批判思想的双重维度和方法论特征 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902007 马克思从物质生产实践的“原本”出发,深入现代社会的物质生产领域,揭示资本逻辑决定的现代性矛盾;同时,马克思批判作为现代性“观念副本”的现代资产阶级意识形态,揭示了被现代资产阶级奉为圭皋的现代“理性”、“自由”等只不过是资本逻辑的观念粉饰。马克思现代性批判理论蕴含了丰富的方法论特征:不论是以辩证法为核心的总体性批判,还是以改造世界为指向的实践性批判,或是以世界市场为视角的世界历史性批判,抑或以共产主义为理想的现代性超越,都指引着马克思揭开现代性的迷雾。马克思现代性批判思想具有鲜活的时代生命力,对新时代中国特色社会主义现代化建设具有重大的理论和实践意义。 2019年03月30 00:00 2019年02期 72 80 1614859 刘 军 侯春兰 论1949 年后的中国话语态势问题 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902008 在现时代,构建中国话语的本质是在中西方关系中恢复并强化中国文化主体意识。新中国建立,中国与世界、与西方的关系进入重新整理和重新构建的过程,大致可以划分为如下四个阶段:第一阶段:苏化形式下的特殊西化(1949 —1963),中国话语呈低位运行;第二阶段:封闭半封闭式状态(1963 —1978),中国话语呈高位运行;第三阶段:全面开放时期(1978 —2012),中国话语呈双层运行,现象上显示为低位运行;第四阶段:重返世界舞台中心的新时代(2012 年以来),中国话语呈高位运行。中国话语问题具有复杂性:中国话语本身并不是简单的价值判断,不能认为中国话语是一个越多越好或者越纯越好的问题。中国话语的构建,必须继续睁开眼睛看世界,看看中国传统文化还有哪些东西是需要改造和改进的,要构建的中国话语并非历史上的中国话语的复活,而是创造性转化和创新性转换。 2019年03月30 00:00 2019年02期 81 89 1520782 黄力之 “扩”与“缩”的共进:变革社会中社区治理单元的重构——以杭州市江干区“省级社区治理与公共服务创新试验区”为例 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902009 中国数十年社区建设有两条基本的路径(逻辑),一条是政党-国家(政府)中心论,另一条是社会-居民中心论。这两个路径造成社区治理过程中普遍存在的两个困顿。第一是社区居委会行政化之愈来愈彻底,或者日益被边缘化。第二是作为共同体的社区变成了行政区,居民参与度依然较低,认同程度低,形成了“夹生人”社会。因此,如何解决,或者是找出一个平衡点或突破口就显得相当重要了,现实迫使人们不得不把眼光转到治理单元的创新上来,各地做了不少探索。本文旨在展示出在已有的框架下杭州市江干区在社区治理与公共服务的实验过程中如何在两个看似反向的维度上同时进行创建以推进社区治理的水平。杭州市江干区通过一扩一缩( 一大一小),扩的方面是建立“联合社区”,推行“大社区制”,旨在强化国家(政府)对基层社会的有效管理,缩的方面是建立“邻里坊”,旨在推进自治与居民的参与,对社区治理单元进行修缮性的重构,由此提升社区治理的水平。 2019年03月30 00:00 2019年02期 90 99 1638360 郎友兴 陈文文 移动网络时代“复合空间”生成的层级要素及其耦合逻辑 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902010 当下,“复合空间”业已成为理解和把握移动网络时代媒介化社会空间的关键术语,然而学界更多的是将之作为描述性概念使用,对其生成背后的内在逻辑鲜有探寻。本文强调,“复合空间”并非是简单由技术建构的、仅涵括物理空间和虚拟空间不断融合的社会现实,而是基于“工具/移动界面”、“主体/身体(‘人机复合体’)”、“关系/社会交往”三个“层级/要素”共同作用下的产物。在此基础上,三者通过移动性这一关联逻辑耦合起来,处于立体的、动态的、不可分割的相互连结之中,最终构成作为有机整体的“复合空间”。 2019年03月30 00:00 2019年02期 100 109 1757568 蒋晓丽 朱亚希 构建包容性的世界经济发展与环境保护法治框架——以“人类命运共同体”理念为基础 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902011 如何协调国家经济发展与全球环境保护的关系是国际社会急需解决的难题。当前,无论是从意识上,还是从策略上,许多国家将经济发展与环境保护对立起来,将国内环境与全球环境区隔开来,这都是不正确的且不利于全球环境的治理。此外,现有的国际法未能有效处理国际社会经济发展与环境保护矛盾和冲突问题,其中,发达国家与发展中国家的利益和责任冲突尤为突显。为提升全球治理体系对各国相关问题的法律约束力,需要从理念和法律原则出发来变革现有治理体系。“人类命运共同体”作为中国提出的解决国家间矛盾的新型理念,可以在此基础上以包容性发展为导向,以实体法和程序法为切入点,构建以人为本、和平共赢、可持续发展的包容性国际法治框架,推动生态环境国际合作,实现在经济发展与环境保护相协调的目标。 2019年03月30 00:00 2019年02期 110 119 1636785 袁达松 黎昭权 水平集体主义与参与式文化——网络化时代青年个人价值观新变化研究 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902012 和网络一起成长的00 后价值观与90 后相比,究竟有什么样的变化?本文通过对00后个人价值观的研究发现,00 后的个体意识与90 后具有延续性和相似性,但也出现了相异性。00 后较为认可个体主义价值观,但同时较为注重他人评价,亚文化群体认同较强,是建立在水平集体主义基础上的个体价值观而非西方的个体主义价值观;00 后对网红的认同度较之90 后有加强趋势。网络对00 后价值观的影响方面,研究发现首次“触网”年龄、每天上网时长与是否考虑成为网红具有统计学意义上的相关性,对00 后价值观产生影响,网络涵化效应显现。而之所以出现上述变化,文化无疑是一个重要的影响因素,一方面集体主义价值观自身出现了新的变化,另一方面网络化时代的参与式文化又加强了集体主义的某些面向,出现了与集体主义的合流。 2019年03月30 00:00 2019年02期 120 129 1644277 殷 文 张 杰 1946年前后历史转折点上的东北文学——以《东北文学》的创作和争鸣为中心 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902013 1945年8月东北光复后,创刊于长春的大型文学期刊《东北文学》展现了伪满作家告别旧我,创造新我,积极建设东北文坛的热情与愿望,以及在历史解放后自我救赎的种种努力。他们总结着“丰富的过往”和“有限的过去”,沿袭着“东北意识”和“创作惯性”,流露出“自我纯洁化倾向”与“个人危机感”。这本杂志上的创作及与之相关的争鸣,真实地体现了缺少主导潮流的惶乱自由的东北历史文化与文学转型的粗糙面上,伪满作家面对幽冥莫辨的未来的困惑迷茫和他们试图维系在东北文坛的主体地位的顽强坚持和自处之道。他们与彼时现实的多元和不适关系中也隐含着认同危机与文化割裂的痛楚,以及旧的文化与文学时代即将终结的历史讯息。 2019年03月30 00:00 2019年02期 130 139 1549253 张丛皞 清末民初作家迁徙与上海文学场域的生成 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902014 清末民初江浙作家向上海的迁徙,不仅为这个新兴的城市提供了越来越丰富的作家群落,为现代作家在城市中的交往与生存提供了新鲜经验,在传播科学知识和生产文学理论知识方面也有开先河之功,并且为现代文学媒介生态繁荣贡献了很多经验。迁沪作家在人事聚合、知识传播、理论生产、媒介繁荣等方面的积极作为,使上海成为现代文学场域的空间起点。 2019年03月30 00:00 2019年02期 140 149 1527257 王 力 战后中法引渡战犯问题交涉 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902015 1944 年1 月,联合国战争罪行委员会成立后,制定了近代以来国际社会第一份战犯引渡公约——《解递战事罪犯及其他战事违法人犯公约》,公约剔除了传统引渡制度中“政治犯不引渡”的条款,以保证对战犯的彻底追究和惩治。二战结束后,中法两国达成以该公约为相互引渡战犯依据的协议,在处置战犯问题上从冲突走向司法合作,保证了战犯审判的顺利进行。中法两国在引渡战犯上的初步实践,较为全面地诠释了公约的主要原则和精神,也开启了现代国际社会通过司法合作惩处战争犯罪的先例。同时也是废除治外法权后,中国政府处理外交事务的一次成功案例,对于当今社会处理国际事务富有启迪。 2019年03月30 00:00 2019年02期 150 160 1547245 刘 萍