南京师大学报(社会科学版) /oa 信息科技驱动下的教育变革——机遇、挑战与反思 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905001 信息科技革命给世界带来了翻天覆地的变化,也正在驱动着一场新的教育变革。互联网、大数据、人工智能等新兴信息技术与教育教学的融合,正在改变着传统的教育教学观念、教学组织形态、教学方法手段和教学与学习方式,对教师的专业素养和权威地位提出了挑战。我们必须保持敏锐的目光,密切跟踪发展趋势,开展多样化的实践探索;同时要保持理性的态度,警惕陷入“纯技术化”的误区。 2019年09月25 00:00 2019年05期 5 12 1581466 钟秉林 王新凤 方 芳 再论德性论与伦理学的关系 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905002 从西方伦理学史看,伦理学研究的领域发生过四次重大转变。这四次转变为伦理学开辟了应该致力于研究的主要领域,但西方伦理学并没有将所有这些领域作为伦理学都应该研究的领域。德性伦理学的复兴对于伦理学界反思和探讨伦理学的学科结构起到了重大的促进作用,对于推动伦理学研究领域的整合具有重要意义。但它本身把研究的领域仅仅局限于德性问题,对其他领域的研究漠不关心甚至持否定态度。伦理学应包括价值论、规范论、德性论、仁爱论几个基本研究领域或主干分支,它们所研究的对象实际上是复杂道德现象的四个基本领域。在这四个分支中,德性论在伦理学中的地位十分特殊,在一定意义上可以说具有核心地位。 2019年09月25 00:00 2019年05期 13 21 1529469 江 畅 教育:“有价”“无价”的互构究竟是怎样的?——“泽利泽视角”的触发 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905003 在经济因素与非经济因素的相互建构中,经济类的有价与情感类的无价既不是非此即彼的事,也不是孰重孰轻的事,更不是轮廓鲜明的事,它们彼此胶着、相互渗透、不断影响、深远转变。泽利泽视角对当代教育“有价”“无价”互构的研究触发本文聚焦于三点:孩子之于家庭,不仅饱含情感无价性,而且深蕴未来经济有用性,“母职经济人”可能充当“有价”“无价”的互构合成体;学生之于学校,不仅存有“今天我以学校为荣”的情感无价与现实有用,而且具备“明天学校以我为荣”的情感有价与经济有价,“效用选择”可能充当“有价”“无价”的互构合成体;培训之于知识,不仅把家庭对孩子情感无价的呵护无缝转接为对有用知识平台的倚赖,而且让知识借助市场获得价格的普遍认同,“货币象征”可能充当“有价”“无价”的互构合成体。 2019年09月25 00:00 2019年05期 22 31 1484490 马维娜 大学落后于时代了吗?——技术的视角 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905004 大学的发展、变革与技术的变迁、进步密切相关。近代大学的复兴以15 世纪中叶印刷术的出现为基础。19 世纪以来,研究型大学体制的形成更是完全得益于印刷与出版技术的成熟。20 世纪80 年代以来,伴随互联网的出现,以计算机为载体的数字技术迅速发展,人类社会进入信息化时代。信息技术的快速发展颠覆了印刷技术对于知识生产、传播的垄断,从根本上改变了大学得以存在与发展的技术和制度环境,在高等教育领域引发了一系列影响深远的变革。面对信息技术革命的挑战,大学需要适应持续不断的技术变革以实现自我的革新。面向未来,在从传统大学向数字化大学转型发展的漫长过程中,唯有借助科技的力量才能避免大学实体的消亡并保持它作为一种组织制度的独特性与卓越性。 2019年09月25 00:00 2019年05期 32 44 1515029 王建华 大学基层学术组织的发展困境及治理路径——学科制度的视角 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905005 大学基层学术组织是在学科制度化与学科去制度化的相互博弈过程中不断形成和发展的。学科制度既是构成现代大学组织制度的基础,又是促进大学基层学术组织形成和发展的动力。在知识既高度分化又高度综合的背景下,学科发展面临着去制度化的压力;学科过度制度化制约传统基层学术组织的变革,给其组织模式和治理机制带来严重挑战。为应对学科制度危机,应从学科理念、学科结构、学科治理、学科文化等方面入手,创新我国大学尤其是研究型大学的基层学术组织的治理理念、治理结构和运行机制,回归大学基层学术组织作为人才培养和知识生产的学科属性,着力增强组织治理能力,提升学术创新能力。 2019年09月25 00:00 2019年05期 45 53 1568980 宋争辉 王 勇 道德的可认知性与德育课程的形态:兼论儿童公共参与 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905006 道德是否可教,不同的道德理论可认知性各不相同,因而要求不同的德育课程形态。弱认知的亚里士多德美德伦理学强调通过善的实现活动养成德性,因而可以从活动课程的意义上构建学校的公共活动;非认知的杜威共同体主义伦理学主张通过学校的共同生活培养儿童的道德观念,因而可以从隐蔽课程的意义上营造学校公共文化的道德氛围;强认知的科尔伯格道德发展学说将公正观念看作是道德的核心,因而可以从研究性课程的意义上拓展学校公共治理的空间。增加儿童参与的积极性、广泛性和真实性是不同德育课程形态的共同要求,儿童公共参与建构了学校和班级生活的公共性。 2019年09月25 00:00 2019年05期 54 64 1490273 严开宏 中庸之可能与不可能:兼论中庸心理实证研究之困境 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905007 “中庸”,东汉郑玄释之为“中和之为用也”。基于现代诠释可以认为,中庸是指日常生活为人处世中坚持善的原则运用恰当合理的方式并一以贯之的德行。中庸是至高的道德境界,也是处世的原则和方法,非至诚至仁大智大勇所不能为。然而对于多数人而言,中庸难以成为现实,因此只是儒家思想中的一个属于应然的价值观念。中庸实践对于多数人的不可能性意味着,以大量样本为基础开展的中庸心理实证研究存在着严重的内在悖论,使得中庸心理实证研究并非真正的中庸心理学研究。中庸所具有的浓厚心理体验特性表明,合理的中庸心理研究唯有赖于心理学的质性研究途径。 2019年09月25 00:00 2019年05期 65 74 1138775 刘 昌 心理学研究中质化与量化两种取向的对立与整合 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905008 科学心理学建立以来,心理学进入量化研究时代。量化研究为心理学带来了飞速的发展与丰硕的成果。然而,近几十年来,心理研究的质化取向日渐兴起,有关量化研究与质化研究的讨论日益引起重视。混合方法研究试图超越两者的纷争,克服单独使用某种研究方法的局限,整合两种研究取向,为复杂心理现象的研究提供更为丰富的研究思路。 2019年09月25 00:00 2019年05期 75 81 1202409 麻彦坤 马克思主义认识论与思想政治教育现代化建构 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905009 马克思主义认识论参与思想政治教育现代化建构的实践,它对思想政治教育现代化建构的塑造作用主要表现为把握教育规律,揭示教育本质,确立教育目标三个方面。新时代思想政治教育沿着马克思主义认识论方向前行,需要掌握其现代化建构的运行机制,探寻其本质,在构建人类命运共同体中深化思想政治教育目标。 2019年09月25 00:00 2019年05期 82 91 1600983 孙迎光 新中国70 年国家能力建构研究 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905010 新中国成立70 年来,中国的国家能力建构取得了重大进展。新中国成立后,逐步确立了社会主义基本制度,完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础,为中国国家治理奠定了坚实基础。进入改革开放新时期,强调制度成熟定型,形成了中国特色社会主义制度,使国家治理的制度基础更加坚实;通过不断深化改革、扩大开放,有效地增强了党和国家的活力,增强了市场活力,增强社会了活力。十八大以来,中国共产党科学回答了“怎样治理中国、怎样治理社会主义社会”这一根本问题,提出了推进国家治理体系和治理能力现代化的目标,使国家能力建设进入一个崭新阶段。 2019年09月25 00:00 2019年05期 92 100 1612486 辛向阳 照片社交:手机摄影中的自我呈现 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905011 手机摄影技术的面世,使拍照与图片编辑以及自我展示整合在一起,从而使照片成为社交的重要手段。本文指出,在中国社会,“脸面”是内嵌于人际互动中的社会规范,也是对一个人的评价机制和奖惩机制。数字摄影技术与智能手机的结合使脸面在数字化、移动化和视觉化中得到了延伸。对脸面的重视,使日常生活中的手机摄影体现出了实用驱动下的情境改造、虚饰与游戏、互系性思维中的关系表征以及在合群中寻求趣味与审美等特点。最后,本文认为网络社交情境的复杂化以及移动观看的出现,有可能推动脸面异质性向脸面同质性的转变,从而促成新的社会互动规范的形成。 2019年09月25 00:00 2019年05期 101 108 1495164 华维慧 示范性诉讼:旅游消费者群体性纠纷救济的制度更新 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905012 旅游业的发展、旅游市场的繁荣以成熟的旅游纠纷解决机制作为保障。在旅游过程中,当旅游者的人身财产安全、知悉权、自主选择权、求偿权等被侵害时,因旅游消费的特殊性,考虑到成本等原因,多数的旅游消费者选择沉默或“弃权”。虽然,新制定的《旅游法》参照我国《民事诉讼法》群体诉讼的模式规定由代表人诉讼来解决旅游群体性纠纷,但我国的代表人诉讼制度功能在解决大型侵害纠纷上发挥得最佳,在解决“小额多数”性的旅游群体侵害纠纷上发生功能错位而不能完全满足旅游消费者群体性侵害纠纷之解决的需要。通过比较、分析各国群体诉讼形态之功能,本文指出德国式的职权型示范诉讼更能够有效的解决“小额多数”的旅游消费者群体性纠纷。 2019年09月25 00:00 2019年05期 109 119 1575997 毕玉谦 吐热尼萨·萨丁 回归与突破:我国刑法因果关系在归属层面的厘清 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905013 我国传统因果关系理论对因果关系作纯客观定位的同时在判断上混入了一定的规范内涵,这使它在结果归属层面存在含混不清的缺陷,也使它在具体案件处理上缺乏司法适应性。作为欧陆刑法因果关系理论晚近学说的修正的相当因果关系说和危险的现实化理论,都没有在结果归属层面抛弃规范的内容,更没有将刑法因果关系的成立范围局限于客观的层面。并且,尽管修正的相当因果关系说、危险的现实化理论和客观归属论都没能提供完善的结果归属判断标准,但客观归属论在方法论、下位规则等方面对刑法因果关系理论完善具有明显的比较优势。我国传统因果关系理论危机的应对不是一条回归刑法因果关系是纯客观的判断之路,而是一条在借鉴归属层面理论有益素材基础上纳入规范性判断的突破之路。 2019年09月25 00:00 2019年05期 120 131 1589232 梁云宝 普实克和夏志清的鲁迅研究及其方法论反思 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905014 普实克和夏志清的中国现代文学研究开启了迥异的学术思路和研究范式:普实克同情中国革命,以社会历史分析的方法肯定中国现代文学的现实品格,褒赞鲁迅的历史功绩;而夏志清受新批评派的影响,重视对作品自身价值的鉴别与评价,加上冷战背景和历史偏见,他的鲁迅研究实践了去历史化和矮化鲁迅的诉求。两人的这种学术分歧经过1961 —1963 年的“普夏之争”得到了更为鲜明的呈现。本文结合普夏结缘鲁迅的历史背景,追踪他们学术实践的理论资源,辨析“普夏之争”中各自的鲁迅观和鲁迅研究的特点或局限,最后反思普夏两人的文学史写作与政治偏见、作者意图、历史化之间的复杂关系。 2019年09月25 00:00 2019年05期 132 143 1498249 沈杏培 柯伦泰夫人小说的译介与中国“红色罗曼蒂克”的创作 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905015 俄苏时代的女性革命家柯伦泰夫人的妇女解放理论和小说创作的汉译,在“后五四”时代的中国掀起了巨大的翻译和阅读潮流。其理论和创作中所提倡的“新道德”,将肇始于近代的妇女解放运动,推向了高潮。柯伦泰夫人在理论和小说创作中所构建的“革命加恋爱”叙述模式,引发了中国现代左翼文学的“红色罗曼蒂克”创作。但是,中国现代左翼罗曼蒂克创作,并不是对柯伦泰夫人的简单复制,其在构思故事、表达价值立场的过程中,受到中国革命的具体语境和传统伦理文化的影响,既有模仿也有变异和创新,其审美内涵也较之于柯伦泰夫人的表达,更加的丰富复杂,也更加的色彩斑斓。 2019年09月25 00:00 2019年05期 144 152 1507948 方维保 自主责任何以必要? /oa/darticle.aspx?type=view&id=201905016 西方主流学界设置的自由与必然二元对立架构扭曲了自由意志与自主责任的内在关联,把它变成了一个似乎无解的千古之谜。其实,依据自由意志内在遵循的人性逻辑,我们不难找到问题的答案:既然人们总是为了达成自己意欲的善才基于自由意志从事行为的,他们对这些行为造成的恶就理应承担自己的责任,任何因果链条的决定性效应只能减轻,却无法免除这种自主责任。 2019年09月25 00:00 2019年05期 153 160 1473040 刘清平